[حديث: أن عمر بن الخطاب استعمل مولًى له يدعى هنيًا على الحمى]

3059 - (وَإِيَّايَ وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ): (نَعَمَ): منصوبٌ، قال الزركشيُّ: (فيه تحذيرُ المتكلِّمِ نفسَه، وهو شاذٌّ عند النَّحْويِّينَ؛ بمنزلةِ أن يأمُرَ المتكلِّمُ نفسَه) انتهى.

وقال الكرمانيُّ: (القياسُ أنْ تقولَ: «وإيَّاكَ»، ويَحتملُ ألَّا يكونَ مِن بابِ التحذيرِ، ويكونَ عطفًا على «دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ») انتهى.

وقال شيخُنا في «الفتح»: (فيه تحذيرُ المتكلِّم نفسَه، وهو شاذٌّ عند النُّحاةِ، كذا قيل، والذي يظهرُ: أنَّ الشُّذوذَ في لفظِه، وإلَّا؛ فالمرادُ في التحقيقِ إنَّما هو تحذيرُ المخاطَبِ، وكأنَّه بتحذيرِ نفسِه حذَّرَه بطريقِ الأَولى، فيكونُ أبلغَ؛ ونحوُه نهيُ المرءِ نفسَه، ومرادُه نهيُ مَن يُخاطِبُه).

تنبيه: قال العلَّامةُ الإسنويُّ: (وقد وقعَ في «الرافعيِّ» وغيرِه: «وإيَّاكَ»؛ بالكاف، والواردُ في روايةِ الشافعيِّ وغيرِه إنَّما هو: «وإيَّايَ»؛ بالياءِ على إغراءِ المتكلِّمِ نفسَه، لكنَّه شاذٌّ لا [1] يُقاسُ عليه عند جمهورِ النَّحْويِّينَ) انتهى.

وقال ابنُ مالكٍ: (فيه شاهدٌ على تحذيرِ الإنسانِ نفسَه، وهو بمنزلةِ أنْ يأمُرَ نفسَه، نظيرُه: «إيَّايَ وأنْ يَحْذِفَ أحدُكمُ الأرنبَ»، ومِنَ الأمرِ المسنَدِ إلى المتكلِّمِ قولُه تعالى: ﴿وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ﴾ [العنكبوت: 12]، وقولُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «قوموا [2] [فلأصلِّ لكم»، ويجوز]: «فلِأصلِّيَ لكم» [خ¦380]؛ بثبوت الياء، والنصب، على تقدير: فذلك لِأُصَلِّيَ لكم) انتهى.

إشارةٌ: في «صحيح مسلم» في أحاديث الحوض [م: 2295]: «فإيَّايَ، لا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ فَيُذَبُّ عَنِّي ... » الحديث

ص 139