[حديث أبي موسى: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل .. ]

2810 - قوله: (لِيُرَى مَكَانُهُ): قال الأشرفُ: هو مِنْ بابِ الإفعال، فإن قُرِئَ معلومًا؛ ففاعلُه ضميرُ (الرَّجُلُ)، والمفعولُ الثَّاني محذوفٌ؛ أي: يقاتلُ ذلك الرَّجلُ لِيُريَ هو مكانَه _أي: منزلتَه ومكانتَه مِنَ الشَّجاعةِ_[النَّاسَ، فالفرقُ] على هذا بينَ قولِه: (يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ) وبينَ هذا: أنَّ الأوَّلَ سُمعةٌ، والثَّاني رياءٌ؛ أي: مِنَ الغُزاةِ مَنْ سمَّع، ومنهم مَنْ راءَى، وإنْ قُرِئَ مجهولًا؛ فالَّذي أُقيمَ مُقامَ الفاعلِ ضميرُ (الرَّجُلُ)، و (مَكَانَهُ): نصبُه على المفعول الثَّاني؛ أي: قاتلَ ذلك الرجلُ [1] ليُبصِرَ [2] هو منزلتَه مِنَ الجنَّةِ، وتحقيقُه [3]: قاتلَ للجنَّةِ، لا لإعلاءِ كلمةِ الله ونُصرةِ دِينِه.

أقولُ: قولُه: (فالَّذي [4] أُقيم مُقامَ الفاعلِ ضميرُ «الرَّجُلُ»، و «مَكَانَهُ»: نصبُه على المفعول الثَّاني) غيرُ صحيحٍ؛ بلِ المفعولُ الثَّاني أُقيمَ مُقامَ الفاعلِ، وكذا في نسخةٍ صحيحةٍ مِنَ «البخاريِّ» و «جامعِ الأصول» مضبوطٌ بالرَّفع؛ أي: ليَرى الناسُ منزلتَه في سبيلِ الله، وأيضًا لا فرقَ بين السُّمعةِ والرِّياءِ.

ص 136