وَيْلَكُمْ، لَا تَكْذِبُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، (١) إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ " (٢)
٥٦١١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ (٣)
(١) عبارة:" إنما قال رسول الله ﷺ"سقطت من (م) .
(٢) إسناده ضعيف. يَعْفُر بن رُوذي - وقد تصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، والصواب ما هو مثبت -، ترجم له الحافظ في "التعجيل، ص ٤٥٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٢٧، ولم يذكرا في الرواة عنه إلا عثمان بن يزدويه، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ٥/٥٥٩، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد غيره، فهو في عداد المجهولين، وبقية رجاله ثقات. عثمان بن يزدويه ترجمه الحافظ في " التعجيل" ص ٢٨٢، وتصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، وضبطه ابنُ حجر في "تبصير المنتبه" ١/٧٧ بفتح الياء التحتانية، وسكون الزاي، وضم الدال، وسكون الواو، ثم ياء تحتانية إيضًا، ثم هاء. وقد ترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" ٦/٢٥٦ ترجمتين، وشك فيه، وجزم أبو حاتم في "الجرح والتعديل"٦/١٧٣ بأنه واحد، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"٥/١٥٦٠ وهو في "مصنف"عبد الرزاق (٢٠٩٣٤) .
وقد سلف المرفوع منه من حديث ابن عمر بإسناد صحيح، برقم (٥٠٧٩) .
وانظر (٤٨٧٢) و(٥٥٤٦) .
(٣) لفظ:"رسول الله ﷺ" ليس في (ظ١٤) .