فَقِيلَ لَهُ: فَقَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " (١)
٥١٨٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " دَعْهُ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ " (٢)
٥١٨٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ " (٣)
(١) المرفوع منه صحيح، ولهذا إسناد حسن. وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه برقم (٤٨٦٦) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان، ومالك: هو ابن أنس، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٠٥، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤)، وفي "الأدب المفرد" (٦٠٢)، وأبو داود (٤٧٩٥)، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٢١، والآجري في "الشريعة" ص هـ ١١، وابن منده في "الإيمان " (١٧٦)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٥٥) .
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية" ٦/٣٥٢ من طريق عثمان بن عمر، عن مالك، عن نافع، مرفوعًا، وقال: غريث من حديث مالك، عن نافع، مشهور من حديثه عن الزهري، عن سالم.
وسلف برقم (٤٥٥٤) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشيخه: هو يحيى بن سعيد الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر.=