تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٤٩٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْيَهُودَ، أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ، بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَدْ زَنَيَا، فَقَالَ: " مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟ " فَقَالُوا: نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا، وَيُخْزَيَانِ فَقَالَ: " كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ (١) فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ، فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "، فَجَاءُوا بِالتَّوْرَاةِ، وَجَاءُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ، يُقَالُ لَهُ: ابْنُ صُورِيَا، فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى (٢) إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فَإِذَا هِيَ تَلُوحُ

=وعن عمر عند مسلم (١٩٥٠) .

وعن أبي هريرة عند ابن سعد ١/٣٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٢، والبيهقي ٩/٣٢٤.

وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٩٥١)، سيرد ٣/٥.

وعن ميمونة عند ابن سعد ١/٣٩٦، والطحاوي ٤/٢٠٢.

وعن ثابت بن وديعة عند أبي داود (٣٧٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٣٣) (٦٦٥١)، سيرد ٤/٢٢٠.

وعن عائشة عند الطحاوي ٤/٢٠١، والبيهقي ٩/٣٢٥.

وعن خزيمة بن جزء عند ابن ماجه (٣٢٤٥) .

وعن رجل من فزارة عند الطحاوي في "شرح معانى الآثار" ٤/١٩٨.

وعن عبد الرحمن بن حسنة، سيرد ٤/١٩٦، وفيه فأمرنا فأكفأنا القدور.

(١) في (س) و(ص): للرجم، وهي نسخة السندي.

(٢) في (ق) و(ص): حتى انتهى.

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٨ · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٨ · ص ٨٧