=وأخرجه مسلم (٢١٣٢) (٢)، والترمذي (٢٨٣٤)، وابن ماجه (٣٨٢٨)، والطبراني في "الكبير" (١٣٣٧٤)، وابن عدي في "الكامل " ٤/١٤٦٠، والحاكم ٤/٢٧٤، والبيهقي ٦/٣٠٩، والبغوي (٣٣٦٧)، والخطيب في "تاريخه " ١٠/٣٢٣ من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد.

وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه.

وأخرجه مسلم (٢١٣٢)، وأبو داود (٤٩٤٩)، والدارمي ٢/٢٩٤، والطبراني في " الكبير" (١٣٣٧٤)، والحاكم ٤/٢٧٤، والبيهقي ٦/٣٠٩، والبغوي (٣٣٦٧)، والخطيب في "تاريخه " ١٠/٣٢٣ من طريق عبيد الله بن عمر، والترمذي (٢٨٣٣)، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريى عبد الله بن عثمان بن خثيم، كلاهما عن نافع، به.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف.

وسيأتي برقم (٦١٢٢) .

وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، سيرد ٤/١٧٨.

وعن أبي وهب الجشمي، سيرد ٤/٣٤٥.

وعن أنس عند أبى يعلى الموصلي (٢٧٧٨) .

وعن أبي هريرة عند ابن عدي ٤/١٤٤٦.

قال السندي قوله: إن من أحسن أسمائكم عبد الله، الخ: أي: لما فيها من نسبة العبد إلى مولاه بالعبودية، وإذا صادف مثل هذا الاسم مسماه بعثه على الاجتهاد في العبادة تصديقًا لاسمه.