٤٥٦٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ " (١)
٤٥٦٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ابْنَ ابْنِهِ عَبْدَ اللهِ بْنَ وَاقِدٍ، يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَا يَنْظُرُ اللهُ عز وجل إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ " (٢)
=قال السندي: قوله: يبايع: الظاهر أنه على بناء المفعول.
فيلقن: من التلقين.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (٦٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٠٧٢)، و"المجتبي" ٧/٢٥١، وابنُ الجارود في "المنتقى" (٦١٧)، والبيهقي في "المعرفة" (١٠٩٦٢) (١٠٩٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٥٣١) (٤٦)، والنساني في "الكبرى" (٦٠٦٧) (٦٠٦٨) (٦٠٧١)، وفي "المجتبى" ٧/٢٥٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢، وابنُ حبان (٤٩١٣)، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٥٠)، من طريقين عن عبد الله بن دينار، به.
وقد سلف برقم (٤٤٨٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو ابن عيينة.
وعبد الله بن واقد: هو ابن عبد الله بن عمر، وليس من الإسناد، انما ذكره زيد بن أسلم لبيان الشخص الذي كلمه ابنُ عمر. وجاء مفسرًا في رواية=