=و(٥٤٧٩)، وابنُ حبان (٤٩٢٣)، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٨٥) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي (١٨٠٥)، وعبد بنُ حميد في "المنتخب " (٧٢٢)، والبخاري (٢٣٧٩)، ومسلم (١٥٤٣) (٨٠)، والترمذي (١٢٤٤)، وابنُ ماجه (٢٢١١)، والطحاوي في "شرح معانى الآثار" ٤/٢٦، وابن حبان (٤٩٢٢)، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٤، وفي "المعوفة" (١١٣٧٠)، من طرق، عن الزهري، به.

وحديث العبد أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٢٦، والبيهقي في "السنن " ٦/٢١٩، وفي "المعرفة" (١١٣٦٩) و(١٢٤٩١) و(١٣٧٣٨) من طريق سفيان بن عيينة، به.

وحديث النخل أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤٨ (بترتيب السندي)، ومن طريقه، البيهقي في "السنن" ٥/٢٩٧، "والمعرفة" (١١١٤٧) عن سفيان بن عيينة، به.

قال البيهقي في السنن ٥/٢٩٨: نافع يروي حديث النخل عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وحديث العبد عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قلنا: يعني موقوفًا.

قال الحافظ فى "الفتح" ٤/٤٠٢: واختلف على نافع وسالم فى رفع ما عدا النخل، فرواه الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا فى قصة النخل والعبد معًا. هكذا أخرجه الحفاظ عن الزهري ... وروي مالك والليث وأيوب وعبيد الله بن عمر وغيرهم عن نافع، عن ابن عمر قصة النخل [هي الرواية السالفة برقم (٤٥٠٢)] وعن ابن عمر عن عمر قصة =