يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤] إِلَى: ﴿الذَّاكِرِينَ﴾ [الأحزاب: ٣٥] فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: أَلَهُ وَحْدَهُ أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً يَا نَبِيَّ اللهِ؟، فَقَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " (١)
٤٢٩١ - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (٢)
٤٢٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " مَنْ أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى ظُلْمٍ
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٣٨٢٩)، وفي "تفسيره " ج ١/ق٢/٣١٤-٣١٥، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره " (١٨٦٧٠) .
وتتملف برقم (٣٦٥٣) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (٢٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣٢٣)، وأبو يعلى (٥٣٤٣)، والطبري في "التفسير" (١٨٦٧١)، والشاشي (٣٦٥)، وابن حبان (١٧٢٨) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (٣٦٥٣) .