٤٢٦٥ - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَنَا (١) عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " (٢)
٤٢٦٦ - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ
= عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفًا، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
ولذا ذكر البيهقي أن الموقوف هو الصحيح، وأن رفعه ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع " ١٠/١٩٩-٢٠٠، وقال: رواه أحمد، وإسناده ضعيف.
وله شاهد موقوف من حديث عمر أخرجه ابنُ أبي شيبة ١٣/٢٧٩ عن أبي الأحوص، والحاكم ٢/٤٩٥ من طريق سفيان، كلاهما عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر، قال: التوبة النصوح أن يتوب العبد من العمل السيىء، ثم لا يعود إليه أبدًا. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وآخر موقوف أيضًا من حديث عوف بن ماللث عند الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٣)، أورده الهيثمي في "المجمع " ١٠/٢٠٠، وقال: رواه الطبراني بإسناد حسن.
قال السندي: قوله: التوبة: أي: الكاملة، وإلا فاصل التوبة لا يتوقف على عدم العود. قلنا: المراد بقوله: ثم لا يعود فيه، أن يعزم على ألا يعود.
(١) في هامش (س): حدثك.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد سابقه.
وقد سلف برقم (٣٦٧٩) .