وَثَلَاثُ مِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: " ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ [سبأ: ٤٩]، ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١] (١)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ابن أبي نجيح: هو عبد الله، مجاهد: هو ابن جبر، أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي.
وأخرجه الحميدي (٨٦)، وابن أبي شيبة ١٤/٤٨٨، والبخاري (٢٤٧٨) و(٤٢٨٧) و(٤٧٢٠)، ومسلم (١٧٨١) (٨٧)، والترمذي (٣١٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٩٧) و(١١٤٢٨) -وهو في "التفسير" (٣١٧) و(٤٤٨) - وأبو يعلى (٤٩٦٧)، وابن حبان (٥٨٦٢)، والبيهقي في "السنن" ٦/١٠١، والبغوي (٣٨١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ج١، ق٢/٣٨٨، ومن طريقه مسلم (١٧٨١)، والطبري في "التفسير" ١٥/١٥٢، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٣٥)، و"الأوسط" (٢٣٢٤)، و"الصغير" (٢١٠)، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبد الرزاق.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٤٢٧)، و"الأوسط" (٣١٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٣١٥ عن أحمد بن رشدين، عن عبد الغفار بن داود أبي صالح الحراني، عن ابن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن جامع بن أبي راشد إلا سفيان بن عيينة، تفرد به أبو صالح الحراني. وقال نحوه أبو نعيم.
وفي الباب عن جابر عند ابن أبي شيبة ١٤/٤٨٧.
وعن أبي هريرة في حديث طويل عند مسلم (١٧٨٠) (٨٤) .
وعن ابن عباس عند البزار (١٨٢٥) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (١٠٦٥٦)، قال الهيثمي في "المجمع" ٦/١٧٦: رواه الطبراني ورجاله ثقات،=