= وسيأتي برقم (٣٧٨٣) .

وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سيرد برقم (٥٣٩٥) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد برقم (٦٦٢٨) .

وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٤٣٢ و٤٧٥ و٥٠٣.

والمرفوع منه وهو قوله: "لعن الله آكل الربا وموكِله وشاهده وكاتبه".

أخرجه الطيالسي (٣٤٣)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/٢٧٥، وأخرجه الشاشي (٢٩٥) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي (٣٤٣)، وأبو داود (٣٣٣٣)، والشاشي (٢٩٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٦١، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٧٥ من طرق عن سماك، به.

وأخرجه مسلم (١٥٩٧) (١٠٥)، وأبو يعلى (٥١٤٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة (وهو ابن مقسم)، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، به، ولم يذكر: "وشاهده وكاتبه".

وسيأتي برقم (٣٧٣٧) و(٣٨٠٩) و(٤٣٢٧)، ومطولًا برقم (٣٨٨١) و(٤٠٩٠) و(٤٤٢٨) .

وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (١٥٩٨)، سيرد ٣/٣٠٤.

وآخر من حديث علي تقدم برقم (٦٣٥)، وإسناده ضعيف.

وثالث من حديث أبي جحيفة عند البخاري (٢٠٨٦) و(٢٢٣٨) و(٥٣٤٧)، سيرد ٤/٣٠٩، وليس فيه: "وشاهده وكاتبه".

قوله: "سفقتان": قال السندي: هي الصفقة، وكأنه من قلب الصاد سينًا، وقد جاء في معناه: بيعتان في بيعة، قالوا: هو أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين، ولا يفارقه على أحدهما، حتى إذا فارقه على أحدهما رجع إلى الصحة.

قال ابن القيم في "تهذيب السنن" ٥/١٠٦ وهو بصدد تفسير حديث أبي داود: "من باع بيعتين فله أوكسهما أو الربا". وللعلماء في تفسيره قولان، فذكر التفسير.=