ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ، فَيَخْطُو خُطْوَةً، إِلَّا رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، أَوْ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ " حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى، " وَإِنَّ فَضْلَ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (١)
(١) صحيح، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه دون قوله: "وإن فضل صلاة الرجل...." عبد الرزاق (١٩٧٩)، وابن ماجه (٧٧٧)، والشاشي (٧٠٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٥٩٦) و(٨٥٩٧) و(٨٥٩٨) و(٨٥٩٩) و(٨٦٠٠) و(٨٦٠١) و(٨٦٠٢) و(٨٦٠٥) من طرق عن إبراهيم الهجري، به، وفي بعض هذه الطرق جاء الحديث كله موقوفًا.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٦١١) من طريق عمرو بن الوليد الأغضف، قال: سمعت كهمس بن الحسن يحدث عن هارون الأصم، قال: كان ابن مسعود يقول ...، ثم ذكره.
وسيأتي برقم (٣٩٣٦) موقوفًا بقسميه.
وسيأتي القسم الأول الموقوف منه فقط برقم (٤٣٥٥) .
وقوله: "إن فضل صلاة الرجل في جماعة ... " سلف تخريجه برقم (٣٥٦٤) .
وقوله: "ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يأتي مسجدًا من المساجد فيخطو ... ".
له شاهد من حديث ابن عمرو، سيرد برقم (٦٦١٠) .
وآخر من حديث عتبة بن عبد، سيرد ٤/١٨٥.
وثالث من حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٦٦) .
ورابع من حديث الطبراني في "الكبير" (١٣٣٢٨)، أورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٩، وقال: ورجاله موثقون.=