١٤٩٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: دَخَلَ إِلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمْ خُبْزًا وَخَلًّا، فَقَالَ: كُلُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " نِعْمَ الْإِدَامُ (١) الْخَلُّ " (٢)
= الطنافسي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه الطحاوي في. "شرح مشكل الآثار" (٤٩٢٣) و(٤٩٢٤)، والبيهقي ١٠/٣١٢ من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وتحرف عند البيهقي ابن إسحاق إلى: أبي إسحاق، وقرن في روايته بعبد الله بن أبي نجيح أبانَ بن صالح.
وأخرجه الطحاوي (٤٩٢٥)، والطبراني في "الأوسط" (٢١٣٢) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي نجيح، به.
وانظر ما سلف برقم (١٤١٣٣) و(١٤٢٧٣) .
(١) في نسخة في (س): الأدمُ.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيد الله بن الوليد الوصافي، لكن تابعه عليه غير واحد، وقد رواه بإسناد آخر وسياقة أخرى فيما سلف برقم (١٤٩٨٥)، ومتابعوه على هذه الرواية التي هنا أكثر وأوثق.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٣٧، وأبو داود (٣٨٢٠)، والترمذي في "السنن" (١٨٣٩) و(١٨٤٢)، وفي "الشمائل" (١٥٥)، وأبو عوانة ٥/٤٠٦، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٢٦، والطبراني في "الأوسط" (٨٨١٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣١٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/٢٤٦
من طريق سفيان الثوري، وابن ماجه (٣٣١٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٣٥ من طريق قيس بن الربيع، والطبراني (٨٨١٢)، والقضاعي (١٣١٩) من طريق مسعر بن كدام، والطبراني (٦٢٥)، والخطيب ٨/١٨٨ من طريق حفص بن سليمان، والقضاعي (١٣١٩)، والخطيب ١٠/٣٤٤ من طريق شعبة ابن الحجاج، وأبو عوانة ٥/٤٠٦ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله=