رَكْعَتَيْنِ؟ " فَقَالَ: لَا، فَقَالَ " ارْكَعْ " (١)
١٤٩٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ، (٢) عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا، فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَإِلَّا فَلْيَدَعْهَا وَلَا يُكَارِيهَا " (٣)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٥١٣)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٦)، وابن خزيمة (١٨٣٤)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٢٨٦، والطبراني في "الكبير" (٦٧٠٠) .
وأخرجه النسائي ٣/١٠٣ من طريق حجاج بن محمد، وابن خزيمة (١٨٣٣)، وابن المنذر في "الأوسط" ٤/٩٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٥ من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن محمد بن بكر، عن ابن جريج برقم (١٥٠٦٧) . وانظر (١٤٣٠٩) .
(٢) في (م): "حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، حدثنا مطرف"، وهو تحريف، والتصويب من نسخنا الخطية.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد- من أجل مطر: وهو ابن طهمان الورَاق، ورواية مسلم له متابعة. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه مسلم ٣/١١٧٦ (٨٨) من طريق مهدي بن ميمون، وأخرجه ابن ماجه (٢٤٥٤)، والنسائي ٧/٣٧، والطحاوي ٤/١٠٧ من طريق عبد الله بن شوذب، كلاهما عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٤٢) .
وقوله: ولا يُكاريها كذا الأصوال بإثبات الياء، والجادة حذفها ليكون ذلك علامة جزمه، لكن الإثبات إشباع على حد قوله تعالى (إنه من يتقي ويصبر) =