يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ " (١)
١٤٨١٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: " اللهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي أَنْتَ وَعَدْتَهُ، إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (٢)
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ماعز التميمي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨)، وأبو يعلى (٢٠٩٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٠١٥) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (١٤٣٦٦) .
(٢) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير على بن عياش، فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو داود (٥٢٩)، وابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" ص ١٢٠ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٤) و(٤٧١٩)، وفي "خلق أفعال العباد" (١٤٢)، وابن ماجه (٧٢٢)، والترمذي (٢١١)، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٦-٢٧، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٦)، وابن أبي عاصم (٨٢٦)، وابن خزيمة (٤٢٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٦،
وابن حبان (١٦٨٩)، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٥١)، وفي "الصغير" (٦٧٠)، وفي "الدعاء" (٤٣٠)، وفي "الشاميين" (٢٩٧٢)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٩٥)، والبيهقي في"السنن" ١/٤١٠، وفي "الدعوات" (٤٩)، والبغوي (٤٢٠) من طرق عن علي بن عياش، به. وعند البيهقي:=