= وأخرجه الطيالسي (١٧٠٩)، والدارمي (٧٣٣)، والبخاري (١٩٤) و(٦٧٤٣)، ومسلم (١٦١٦) (٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٢)، والطبري ٤/٢٧٦، وابن حبان (١٢٦٦)، والبيهقي ١/٢٣٥ و٦/٢١٢، والبغوي (٢٢١٩) من طرق عن شعبة، به.

وأخرجه البخاري (٤٥٧٧)، ومسلم (١٦١٦) (٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٣) و(١١٠٩١)، وابن الجارود (٩٥٦)، والطبري٤/٢٧٦، والبيهقي٦/٢١٢، والواحدي في "اسباب النزول" ص٩٦ من طريق ابن جريج، والترمذي (٢٠٩٦)، والحاكم ٢/٣٠٣ من طريق عمرو بن قيس، ومسلم

(١٦١٦) (٧) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، به - وفيه عند بعضهم في أوله: عادني رسولُ الله ﷺ وأبو بكر ماشيين.

وسيأتي برقم (١٥٠١١) قولُ جابر: جاء النبي ﷺ يعاودني ليس براكبٍ بغلًا ولا بِرْذونًاَ.

وسيأتي الحديث بتمامه من طريق محمد بن المنكدر برقم (١٤٢٩٩)، ومن طريق أبي الزبير برقم (١٤٩٩٨) .

وسيأتي برقم (١٤٢٩٨) و(١٥٠١١) .

وسيأتي بنحوه من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (١٤٩٩٨) .

قوله: "آية الفرض" هي قوله تعالى: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) [النساء: ١٧٦]، كما سيأتي برقم (١٤٢٩٨) . وقيل: هي قوله تعالى: (يُوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظِّ الأنثيين) [النساء: ١١-١٢] . وانظر "الفتح" ٨/٢٤٣.

والكلالة: هم مَن عدا الولد والوالد.