١٤١٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " قَدْ تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ أصحمة (١)، هَلُمَّ فَصُفُّوا "، قَالَ: فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ (٢) وَنَحْنُ، (٣)
١٤١٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ،
= جريج، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر. وفي إسناده قيس بن الربيع- وهو الأسدي الكوفي-، وهو ضعيف يعتبر به، ومحمد بن داود- وهو ابن جابر الأحمسي البغدادي- شيخ الطبراني، ترجم له الخطيب في "تاريخه" ٥/٢٦٣، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا. وانظر الحديث السالف.
(١) لفظة "أصحمة" ليست في (م) و(ق)، وأثبتناها من (ظ ٤) ونسخة في هامش (س)، وهي ثابتة في "المصنف".
(٢) لفظة "عليه" ليست في (ظ ٤) و(س) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح القرشي، مولاهم المكي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٤٠٦) .
وأخرجه الحميدي (١٢٩١)،والبخاري (١٣٢٠) و(٣٨٧٧)،والنسائي ٤/٦٩، والبيهقي ٤/٤٩-٥٠ من طرق عن ابن جريح، به- بعضهم يزيد فيه على بعض.
وسيأتي الحديث عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج برقم (١٤٤٣٣) .
وسيأتي أيضًا من طريق قتادة، عن عطاء بالأرقام (١٤١٥١) و(١٤٩٦٢) وانظر ما سيأتي برقم (١٤٨٢٧) و(١٤٨٨٩) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٤٧)، وقد استوفينا شواهده هناك.