١٤٣٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: لِي خَادِمًا تَسْنَى - وَقَالَ مَرَّةً: تَسْنُو - عَلَى نَاضِحٍ لِي، (١) وَإِنِّي كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا، وَأُصِيبُ مِنْهَا، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا قَدَّرَ اللهُ لِنَفْسٍ أَنْ يَخْلُقَهَا، إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ " (٢)
١٤٣٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا (٣) بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ " (٤)
(١) لفظة "لي" لم ترد في (ظ ٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسالم: هو ابن أبي الجعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٢٠، والطحاوي ٣/٣٥ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٢٥٥٢)، وابن ماجه (٨٩)، وأبو يعلى (١٩١٠)، وابن حبان (٤١٩٤) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٦٢) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. ولعله خطأ من الناسخ.
وسيأتي الحديث من طريق سالم برقم (١٥١٧٤) .
وانظر ما سلف برقم (١٤٣١٨) .
قوله: "تَسني" وقال مرة: "تَسنو" هو الأوفق باللغة. قاله السندي. ومعناه: تستقي الماء على "الناضح" وهو الجمل.
(٣) في (ظ٤): تكتنوا.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.=