١٤٣٠٣ - حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (١)
١٤٣٠٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ جَابِرٍ: " نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَنْ نَطْرُقَ النِّسَاءَ، ثُمَّ طَرَقْنَاهُنَّ بَعْدُ " (٢)
= وسيأتي مكررًا عن عبد الله بن يزيد برقم (١٤٤٧٧) و(١٤٧١٠) . وانظر الحديث التالي.
وله شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري عند مسلم (١١٦٤)، وسيأتي في "المسند" ٥/٤١٧، وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٦٣٤) .
وآخر من حديث ثوبان مولى رسول الله ﷺ، سيأتي في مسنده ٥/٢٨٠، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان برقم (٣٦٣٥) .
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وضعف عمرو بن جابر. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه البيهقي ٤/٢٩٢ من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نُبيح- وهو ابن عبد الله العَنَزي أبو عمرو الكوفي- فقد احتَجَ به أصحاب السنن، وهو ثقة.
سفيان: هو ابن عيينة، والأسود: هو ابن قيس العَبْدي.
وأخرجه الحميدي (١٢٩٧)، والترمذي (٢٧١٢)، وأبو يعلى (١٨٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس عند الترمذي قولُ جابر في آخر الحديث: ثم طَرَقْناهنَ بعدُ. وقال الترمذي عقبه: حسن صحيح.
وانظر (١٤١٩٤) .