١٤٢١٦ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَسُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، بَاعَ الْمُدَبَّرَ " (١)
• ١٤٢١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ: (٢) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ
=وسيأتي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير، كلاهما عن جابر برقم (١٤٩٣٤) .
وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (١٤١٣٣) .
والمدبَّر: هو العبد الذي يوصي صاحبه بأن يعتق بعد موته.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٣٠٤، وفي "الكبرى" (٥٠٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٢٢٣٠)، وابن ماجه (٢٥١٢) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد وحده، به.
وأخرجه ابن حبان (٤٩٢٩) من طريق أبي عمرو بن العلاء، عن عطاء بن أبي رباح، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩٣٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به- ولفظه: أن النبي ﷺ أمر ببيع خِدْمَةِ المدبر. قال الطحاوي: فكان في هذا الحديث أن الذي أمر رسول الله ﷺ ببيعه من المدبر خدمته لا رقبته.
وسيأتي من طريق إسماعيل بن أبي خالد وحده مطولًا برقم (١٤٩٧٢)، ويأتي تتمة تخريجه هناك، ومن طريق شريك النخعي عن سلمة برقم (١٥١٩٦)، ومن طريق شريك، عن سلمة، عن عطاء وأبي الزبير معًا برقم (١٤٩٣٤) .
وانظر الحديث السالف.
(٢) وقع في (م) و(س) و(ق): حدثنا عبد الله، حدثني أبي، وهو خطأ،=