رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: " أَنْتُمْ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ (١) " (٢)
١٣٣٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا (٣) يَسْتَفْتِحُونَ (٤) بِـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، لَا يَذْكُرُونَ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ، وَلَا فِي آخِرِهَا " (٥)
(١) في (م) و(ق): كهاتين، والمثبت من (ظ ٤) و(س) ونسخة في (ق)، وهما بمعنى، وأراد بهما الإصبعين كما في الحديث المشهور.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وإسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبى المهاجر.
وأخرجه الحاكم ٤/٤٩٤ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. لكن وقع في حديثه الوليد بن يزيد، فاستدرك الذهبي قائلَا: إنما قدم على الوليد بن عبد الملك.
وانظر ما سلف برقم (١٢٢٤٥) .
(٣) في هامشي (ظ ٤) و(س): فكلهم كانوا.
(٤) في (م) و(ق) ونسخة في هامش (س): يستفتحون القراءة.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة" (١١٩) و(١٢٠)، ومسلم (٣٩٩) (٥٢)، وأبو عوانة ٢/١٢٢، والدارقطني ١/٣١٦، والبيهقي ٢/٥٠ من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (١٨٠٣) من طريق سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، به.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة" (١٢٠)، ومسلم (٣٩٩) (٥٢) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة،=