١٣٩٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِثَوْبٍ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَمَسُّونَهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا " أَوْ " أَلْيَنُ مِنْ هَذَا "، أَوْ قَالَ: " مِنْدِيلُ " (١)
١٣٩٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " يَقُولُ اللهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي " (٢)
١٣٩٤٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " (٣)
١٣٩٤١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ
= والسؤال هنا عن النبيذ مطلقًا خطأ في رواية حَرَمي، والصواب رواية الطيالسي بأنه مقيَد بنبيذ الجر، فإن الطيالسي أتقن رواية من حَرَمي.
قلنا: والنهي عن الانتباذ في الجرِّ قد تناقله الصحابة عن بعضهم عن النبي ﷺ، انظر حديث ابن عمر السالف برقم (٤٩١٤) و(٤٩١٥)، وهذا النهي منسوخ بغير ما حديث سلفت الإشارة إليها عند حديث أنس برقم (١٣٤٨٧)، وأصحها حديث بريدة عند مسلم (١٩٧٧)،وسيأتي عند المصنف ٥/٣٥٥.
وانظر "فتح الباري " ١٠/٥٨-٦٢.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٣١٨٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٣١٩٢) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢٨٥٧) .