١٣٧٥٠ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِبَدَنَةٍ - أَوْ هَدِيَّةٍ -، فَقَالَ لِلَّذِي مَعَهَا - أَوْ لِصَاحِبِهَا -: " ارْكَبْهَا "، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ - أَوْ هَدِيَّةٌ -، قَالَ: " وَإِنْ " (١)
١٣٧٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: " كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْتَجِمُ، وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ " (٢)
١٣٧٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " قَنَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ " (٣)
= طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٧٦) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكير بن الأخنس، فمن رجال مسلم. مِسْعر: هو ابن كِدَام.
وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف " ١/٤٣٦ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧١١) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، ومسعر: هو ابن كِدَام.
وأخرجه البخاري (٢٢٨٠)، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٢/١٥٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٤٧ من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٠٦) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين،=