١٣٤٨٨ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الظُّهْرَ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ آمِنًا لَا يَخَافُ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " (١)
= وعن قتادة بن النعمان، سيأتي ٤/١٥.
وعن نبيشة الهذلي، سيأتي ٥/٧٥-٧٦.
وعن سلمة بن الأكوع عند البخاري (٥٥٦٩)، ومسلم (١٩٧٤)، وأبي عوانة ٥/٢٤٠.
وفي باب الشرب في الأوعية فقط عن جابر عند أبي عوانة ٥/٢٧٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٨، والبيهقي ٨/٣١٠- ٣١١.
وعن أبي بردة بن نيار عند الطحاوي ٤/٢٢٨.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط " (٥٩٨٦) .
وانظر ما سلف في مسند أنس برقم (١٢٠٧١) .
الدُبَّاء: القَرْع اليابس.
والنقير: أصل النخلة ينقر وسَطه ثم ينبذ فيه.
والحَنْتَم: جمعه حَنَاتم، وهي الجِرار الخُضر.
والمزفت: المطلي بالزفت، ويقال له أيضًا: المقيَّر.
وقوله: "أوكى سقاءَه"، أي: شدَّه بالوِكاء، وهو الرباط.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطحاوي ١/٤١٨، وابن حبان فى (٢٧٤٦) من طريق عمرو بن=