تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَحْبَبْتَ (١) " (٢)

١٣١٥٨ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " قَنَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِشْرِينَ يَوْمًا " (٣)

١٣١٥٩ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَرَخَ بِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا " (٤)

(١) في (ظ ٤): تحب.

(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وفيه كلام يحطّه عن رتبة الصحيح.

منصور: هو ابن المعتمر.

وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٢/١٧، عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧٦٢) .

(٣) إسناده حسن كسابقه، وهذا الحديث من غرائب أبي بكر بن عياش، فالمحفوظ عن أنس من غير ما طريق عنه في قنوت النبي ﷺ أنه كان شهرًا، وهو ما خرَّجه صاحبا الصحيح، ولم يخرَّجا غيره، لكن تابعه في أن قنوته ﷺ كان أقل من شهر عبيدةُ بن حميد، عن حميد الطويل فيما يأتي برقم (١٣٤٦٢) ففيه: خمسة عشر يومًا، وعبيدة لا بأس به، ووثقه غير واحد، فلعل الوهم ممَّن فوقهما، والله تعالى أعلم. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٦٤) .

وأما حديث أبي بكر بن عياش هذا، فقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٤ من طريق أحمد بن يونس، عنه، بهذا الإسناد.

وسيأتي عن أسود بن عامر مطولًا بقصة قتل القُرّاء برقم (١٣٤٦٣) ولم يسق لفظه.

(٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. =

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٢٠ · الصفحة ٤٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٢٠ · ص ٤٠٠