تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢٨٩٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: " أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ، بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ " (١)

١٢٩٠٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَهْلِ (٢) أَبِي الْأَسَدِ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا فِي بَيْتِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رسول الله ﷺ حَتَّى وَقَفَ فَأَخَذَ، بِعِضَادَتيِ (٣) الْبَابِ، فَقَالَ: " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ مِثْلُ ذَلِكَ، مَا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَّوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " (٤)

= ابن سُعير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٥٣ من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، كلاهما عن ابن أبي ليلى، به.

وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، مصعب بن سليم -وهو الأسدي مولى آل أبي الزبير- صدوق لا بأس به.

وأخرجه الحميدي (١٢١٦)، وأبو يعلى (٣٦٤٦) من طريق سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (٣٦٤٨) عن ابن أبي شيبة، كلاهما عن مصعب بن سليم، بهذا الإسناد.

وانظر ما سلف برقم (١١٩٥٨) .

(٢) في (م) و(س) و(ق): سهل بن أبي الأسد، بزيادة "ابن" وهو خطأ، وسلف الكلام عليه عند الحديث (١٢٣٠٧) .

(٣) في (م): بعضادة.

(٤) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بكير الجزري. =

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٢٠ · ص ٢٤٩