عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُطْعِمَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمَوْشُومَةَ، وَالْحَالَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، قَالَ: وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ (١)
٩٨١ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ (٢) عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ، وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ " (٣)
(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لِضعف الحارثِ الأعور. إسماعيل: هو ابن، أبي خالد، وعامر: هو الشعبي. وانظر ما تقدم برقم (٦٣٥) .
وأخرجه أبو داود (٢٠٧٦)، ومن طريقه البيهقي ٧/٢٠٨ من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وللنهي عن النوح شاهد من حديث أم عطية عند البخاري (١٣٠٦)، ومسلم (٩٣٦)، وأحمد ٦/٤٠٨.
(٢) تحرفت في (م) إلى: بن.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعَبيدة: هو ابن عمرو السلماني.
وأخرجه النسائي ٨/١٦٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (٤٠٥٠) مختصرًا من طريق روج بن عبادة، عن هشام، به عن علي أنه قال: نهى عن مياثر الأرجوان.
وأخرجه النسائي ٨/١٧٠ من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة قال: نهى عن مياثر الأرجوان، وخواتيم الذهب.
وأخرجه النسائي أيضًا ٨/١٦٩ من طريق أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن ستيرين، عن عَبيدة، عن علي قال: نهاني النبى ﷺ عن القسي والحرير وخاتم الذهب، وأن أقرأ راكعًا. وانظر ما تقدم برقم (٧٢٢) .
وكفاف الديباج، الكِفاف: جمع كُفة، وهي حاشية الثوب، أي: ما استدار حولَ الذيل والأكمام والجيب، والديباج: الحرير.