=عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، والماجشون: هو يعقوب بن أبي سلمة، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

وأخرجه ابن خزيمة (٤٦٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٩ من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز الماجشون، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي بأحمد بن خالد عبدَ الله بن صالح.

وأخرجه عبد الرزاق (٢٥٦٧) و(٢٩٠٣)، وابن ماجه (١٠٥٤)، وابن خزيمة (٤٦٤) و(٦٧٣)، وأبو عوانة ٢/١٠٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٨، و"شرح معاني الآثار" ١/٢٣٩، وابن حبان (١٧٧١) و(١٧٧٢) و(١٧٧٤)، والدارقطني ١/٢٨٧، والبيهقي ٢/٣٣ و٧٤ من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، به.

وأخرجه الطيالسي (١٥٢)، وابن أبي شيبة ١/٢٣١-٢٣٢ و٢٤٨، والدارمي (١٢٣٨) و(١٣١٤)، ومسلم (٧٧١) (٢٠٢)، وأبو داود (١٥٠٩)، والترمذي (٢٦٦) و(٣٤٢٢)، والنسائي ٢/١٢٩- ١٣٠ و١٩٢ و٢٢٠، وابن خزيمة (٤٦٢) و(٦١٢) و(٧٤٣)، وأبو يعلى (٢٨٥) و(٥٧٤)، وابن الجارود (١٧٩)، وأبو عوانة ٢/١٠٠ و١٠١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٩، والد ارقطني ١/٢٩٦ من طرق عن عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، عن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، به. وقرن الترمذي في الموضع الثاني بعبد العزيز يوسفَ بن يعقوب الماجشون، وقال: حسن صحيح.

وأخرجه مسلم (٧٧١) (٢٠١)، والترمذي (٣٤٢١)، والبزار (٥٣٦)، وابن خزيمة (٧٢٣)، وأبو يعلى (٥٧٥)، والبيهقي ٢/٣٢، والبغوي (٥٧٢) من طريق يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، عن أبيه، به. وسيأتي برقم (٨٠٣) و(٨٠٤) و(٨٠٥) و(٩٦٠) .

قوله: "ظلمت نفسي"، قال السندي: قاله تشريعًا للأمة، وتعظيمًا لحق الرب، وبيانًا لعجز العبد عن أداء حقه.

واهدني: أريدَ به التثبيت والزيادة، وفيه بيان دوام حاجة العبد إلى فضل الرب تبارك وتعالى، وأنه لولا التثبيت وصرف السوء تعالى لوقع العبد في السوء.