= ومبارك بن فضالة.

ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص السالف برقم (١٥١٦) .

وحديث ثوبان عند أحمد ٥/٢٧٨، ومسلم (٢٨٨٩) .

وحديث خباب بن الأرت الآتي ٥/١٠٩، وصححه الترمذي (٢١٧٥)، وابن حبان (٧٢٣٦) .

وأحاديث شداد بن أوس، ومعاذ بن جبل، وجابر بن عتيك، وأبى بصرة الغفاري، وستأتي ٤/١٢٣ و٥/٢٤٠ و٤٤٥ و٦/٣٩٦.

وحديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (١٨٨٣) . قال الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٢٢: رجاله ثقات.

وحديث خالد الخزاعي عند ابن أبي عاصم في "الاحاد والمثاني" (٢٢٣٣)، والطبراني في "الكبير" (٤١١٢) و(٤١١٣) و(٤١١٤) . قال الحافظ في "الإصابة" ٢/٢٥٧: ورجاله ثقات.

وحديث علي بن أبي طالب عند الطبرانى (١٧٩) . قال الهيثمى: فيه أبو حذيفة الثعلبي، لم أعرفه.

وحديث ابن عباس عند الطبرانى (١٢٢٧٤) وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سييء الحفظ.

وسلف عن أنس بإسناد حسن برقم (١٢٣٥٣): أنه لم ير رسول الله ﷺ يصلي الضحى إلا إن يخرج في سفر، أو يقْدم من سفر.

قوله: "رغبة ورهبة" قال السندي: أي: صلاة دعوت فيها راغبًا فى الإجابة، راهبًا عن ردها.

"بالسنين"، أي: بالقحط، والمراد القحط العام المؤدي إلى الهلاك.

"أن لا يظهر" من الإظهار، أي: أن لا يسلط عليهم عدوًا من غيرهم من فرق الكفر يستاصلهم كما جاء.

"أن لا يلبسهم" بكسر الباء الموحدة، أي: أن لا يخلطهم في معارك المحاربة.

"شيعًا": فرقًا يحارب بعضهم بعضًا. =