١٢٣٨٢ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا، عَنْ شَعْرِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا لَيْسَ بِالْجَعْدِ، وَلَا بِالسَّبْطِ، كَانَ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ " (١)
١٢٣٨٣ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ،
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٦)، وأبو يعلى (٢٩٢٣)، والبزار (٢٠- كشف الأستار)، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٥٠، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٥٠، وابن حبان في "المجروحين" ٢/١١١، والخطيب في "الموضح" ٢/٢٤٩ من طرق عن علي بن مسْعدة، بهذا الإسناد.
واما قوله: "التقوى هاهنا" فله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٥٦٤) (٣٢)، وسلف في مسنده برقم (٧٧٢٧) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨، والبخاري (٥٩٠٥) و(٥٩٠٦)، ومسلم (٢٣٣٨) (٩٤)، والترمذي في "الشمائل" (٢٦)، والنسائي ٨/١٣١، وأبو يعلى (٢٨٤٧)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢٦٢، وابن حبان (٦٢٩١)، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢١٩ و٢٢٠، والبغوي (٣٦٣٧) من طرق عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث برقم (١٣١٠٤) .
وسيأتي الشطر الأول ضمن حديث مطول برقم (١٣٥١٩) من طريق ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، عن أنس.
وسلف نحو الشطر الثاني برقم (١٢١٧٥) من طريق همام عن قتادة.
قال السندي: "رجلًا" بفتح فكسر، أي: ثم يكن شديد الجعودة، ولا شديد السُبُوطة، بل بينهما. "بالجعْد" بفتح فسكون. "ولا بالسبط" بكسر سين وفتحها مع سكون باء وكسرها وفتحها: هو الشعر المنبسط المسترسل، وضده الجعْد. =