يُكَفَّنُ، أَوْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَيْنِ - شَكَّ صَفْوَانُ -، وَالثَّلَاثَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ. قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْأَلُ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ. قَالَ: فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ. وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ (١)
(١) حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أسامة بن زيد -وهو الليثي- فقد روى له مسلم متابعة، وفيه كلام ينزله عن رتبة أهل الضبط، وقد أشار إلى خطئه في روايته هذا الحديث عن الزهري، عن أنس، البخاري -فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٤١١ -فقال: وحديث أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أنس غير محفوظ، غلط فيه أسامة بن زيد. وقال: عبد الرحمن بن كعب عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد هو حديث حسن.
قلنا: وحديث جابر هذا رواه البخاري (١٣٤٣) وغيره من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب. وانظر مسند جابر ٣/٢٩٩.
وأما حديث أسامة بن زيد، فقد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد ٣/١٤-١٥، وابن أبي شيبة ١٤/٢٩١-٢٩٢، وأبو داود (٣١٣٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٩٣٨) من طريق زيد بن الحباب وحده، به.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد ٣/١٤-١٥، والحاكم ١/٣٦٥، والبيهقي ٤/١٠-١١ من طريق عثمان بن عمر وروح بن عبادة، وأبو داود (٣١٣٧)، والطحاوي ١/٥٠٢-٥٠٣، والدارقطني ٤/١١٦-١١٧ و١١٧، والحاكم ٣/١٩٦ من طريق عثمان بن عمر وحده، وابن أبي شيبة ١٤/٢٦٠، وعبد بن حميد (١١٦٤)، وأبو يعلى (٣٥٦٨) من طريق عبيد الله بن موسى =