• ١٢١٥٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (١)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ أَبُو مُعَاذٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ (٢)
١٢١٥٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ بَرِيرَةَ تُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ " (٣)
= أبي عاصم في "السنة" (١٨٧)، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" ٢/١٣٣، والآجري في "الشريعة" ص١٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٨٠، والبيهقي ٧/٤٢١ من طرق عن حماد بن زيد، به.
وسيأتي أيضًا برقم (١٢١٥٨) و(١٢٤٩٩) .
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦٢٤) . وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) وقع هذا الحديث في (م) والنسخ الخطية على أنه من رواية عبد الله ابن أحمد عن أبيه، لكن نص الحافظ في "أطراف المسند" ١/٤٤١، و"إتحاف المهرة" ٢/١٣٣ على أنه من زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند". قلنا: ويحيى بن أيوب -وهو المقابري- قد اشترك في الرواية عنه الإمام أحمد وابنه عبد الله، فالوجهان محتملان، والله تعالى اعلم.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيي بن أيوب -وهو المقابري- فمن رجال مسلم. وانظر ما قبله.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد القطان.
وسيأتي مكررًا برقم (١٣٩٢٣) .
وأخرجه الطيالسي (١٩٦٢)، وابن سعد ٨/٢٥٩-٢٦٠، ومسلم (١٠٧٤) (١٧٠)، وأبو داود (١٦٥٥)، وأبو يعلى (٣٢٤٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٨٨)، والبيهقي ٧/٣٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/ ١٠٣-١٠٤ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. =