(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن عُلية. وهو حديث متواتر، انظر ما سلف في مسند أبي هريرة برقم (٨٢٦٦) .

وأخرجه ابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" ١/٧٨ من طريق المصنف، عن هشيم وحده، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو يعلي (٣٩٠٤) من طريق هشيم، به.

وأخرجه مسلم في مقدمة "صحيحه" (٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩١٣)، والبغوي في "الجعديات" (١٤٧٦) من طريق إسماعيل ابن علية وحده، به.

وأخرجه البخاري (١٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٣)، وابن عدي في "الكامل" ١/١٧، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٤٨)، وابن الجوزي ١/٧٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به.

وسيأتي برقم (١٣١٨٨) من طريق شعبة عن عبد العزيز وقرن به غير واحد.

وأخرجه البزار (٢١٢- كشف الأستار)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٣٦١ من طريق عائذ بن شريح، والطبراني في "الأوسط" (١٩١٨)، وابن عدي في "الكامل" ١/١٨٨ من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، والطبراني (٧٢٨٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢١٧، والخطيب ٩/٣١١ من طريق عبد الرحمن الأغر، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٤٦، والخطيب ٥/٢٢٢ من طريق كثير بن عبد الله، والخطيب أيضًا ١٣/١٢٧ من طريق حميد الطويل، ستتهم عن أنس.

وله طرق أخرى عن أنس، ستأتي بالأرقام (١٢١١٠) و(١٢١٥٤) و(١٢٧٦٤) و(١٣١٠٠) و(١٣١٨٩) و(١٣٣٣٢) و(١٣٩٧٠) و(١٣٩٨٠) .