١١٤٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ، وَأَنْعَمَا " (١)،
= وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٧ من طريق خالد بن الحارث، عن سليمان بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصرًا ابن الجارود في "المنتقى" (٦٤٨)، وأبو يعلى (١٢١٧) من طريق عبد الله الزعفراني، والطيالسي (٢٢٢٥) من طريق المثنى بن سعيد، كلاهما، عن أبي المتوكل، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٧) من طريق أبي صالح، عن أبي سعيد، به. دون قوله: "الآخذ والمعطي فيه سواء".
وأخرجه أبو يعلى (١٣٢٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد، به، بلفظ: "الذهب بالذهب مثلًا بمثل، فما زاد فهو ربًا، والفضة بالفضة مثلًا بمثل، فما زاد فهو ربا".
وسيأتي بالأرقام (١١٥٥٦) و(١١٦٣٥) و(١١٩٢٨)، وانظر (١١٠٠٦) .
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد -وهو ابن حساب- فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه عبدُ بن حميد في "المنتخب" (٨٨٧) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد، وفيه متابعة سالم المرادي لإسماعيل بن أبي خالد.
وفي آخره: قال سالم: يعني بقوله: وأنعما: أرفعا. =