بِالصَّاعِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: " لَا صَاعَيْ تَمْرٍ بِصَاعٍ، وَلَا صَاعَيْ حِنْطَةٍ بِصَاعٍ، وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ " قَالَ يَزِيدُ: لَا صَاعَا تَمْرٍ بِصَاعٍ (١)، وَلَا صَاعَا حِنْطَةٍ بِصَاعٍ (٢)
١١٤٥٨ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ،
(١) لفظة "بصاع" ليس في (ق) ولا (ظ ٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العَقَدي، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو الدستوائي، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٧٦ من طريقين عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٩١)، والبخاري (٢٠٨٠)، ومسلم (١٥٩٥) (٩٨)، والنسائي ٧/٢٧٢-٢٧٣، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩١ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٢٢٥٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٨) من طريقين عن أبي سلمة، به.
وأخرجه الطحاوي ٤/٦٨، وابن حبان (٥٠٢٤) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري، به.
وقد سلف برقم (١٠٩٩٢) . وانظر (١١٤٥٢) .
قال السندي: قوله: قال يزيد: لا صاعا تمر، أي: بالرفع على إبطال عمل "لا"، أو على أنها "لا" المشبهة بليس، أو على أن تقديره: لا يصح صاعا تمر، أي: بيعهما.