١١٦٦٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (١) عَبْدُ اللهِ، وعَتَّاب (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَنْبَأَنَا (١) يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ " يَنْهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ " (٣)
١١٦٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
= وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٥٤ من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٢١، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٤١) من طريق هارون بن معروف، به. ولفظه عند أبي الشيخ: "لا حليم إلا ذو أناة، ولا حكيم إلا ذو تجربة".
وقد سلف برقم (١١٠٥٦) .
(١) في (ظ ٤) و(م): أخبرنا.
(٢) في (م): عبد الله بن عتاب، وهو خطأ.
(٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو المروزي، فمن رجال الترمذي، وعتاب: وهو ابن زياد الخراساني، من رجال ابن ماجه، وكلاهما ثقتان، وقد توبعا، عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه البخاري (٥٦٢٦) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله، به.
وأخرجه مسلم (٢٠٢٣) (١١١)، وابن ماجه (٣٤١٨)، وأبو عوانة ٥/٣٣٩، وابن حبان (٥٣١٧) من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
وقد سلف برقم (١١٠٢٦) .
واختناث الأسقية: ثني فمها إلى خارج والشرب منها.