= وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٩٣)، والبخاري (٣٦٠٠) و(٦٤٩٥) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، به.

وسيأتي بالأرقام (١١٢٥٤) و(١١٣٩١) و(١١٥٤٢) .

وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١١٦) .

وعن أبي هريرة عند مسلم (١٨٨٩) (١٢٥)، سلف ٢/٣٩٦.

وعن كرز الخزاعي، سيرد ٣/٤٧٧.

وعن أم مالك البهزية عند الترمذي (٢١٧٧) .

وعن عبادة بن الصامت عند الحاكم ٤/٤٥٨.

قال السندي: قوله: "يوشك": بكسر معجمة، وفتحها لغة رديئة، أي: يقرب أن تكون العزْلة خيرًا من الخلطة لكثرة الفتن، وهذا حاصل الحديث.

قوله: "غنم": الظاهر نصبه كما هو رواية الجماعة في البخارى، ولا عبرة بالخط كما سلف مرارًا، ورواية الأصيلي في البخاري: بنصب خير، ورفع غنم كما هو ظاهر خط الكتاب، وبه ضبط في النسخ.

قلنا: ذكر الحافظ في "الفتح" ١/٦٩ خلاف ذلك، أن رواية الأصيلي برفع خير، ونصب غنمًا على الخبرية، وقال ١٣/٤٢: والأشهر رواية غنم بالرفع.

ثم قال السندي: وجوز ابن مالك رفعهما على الابتداء والخبر، على اعتبار ضمير الشأن في يكون، ورده الحافظ (يعني ابن حجر) بأنه ما جاءت به الرواية.

قوله: "يتبع" من الافتعال، أو من تبع، بكسر موحدة.

قوله: "شعف": بفتحتين، أي: رؤوس الجبال.

قوله: "القطر" بفتح فسكون، أي: المطر، أي: مواضع يجتمع فيها الماء كالأودية.