رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَ (١) هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَمَا تَمَّ مَقَالَتَهُ حَتَّى دَخَلَ بِهِ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي عَنْكَ حَدِيثًا، يَزْعُمُ أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَفَسَمِعْتَهُ؟ فَقَالَ: بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي (٢) سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا (٣) بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا غَائِبًا مِنْهَا بِنَاجِزٍ " (٤)
(١) كلمة "مثل" ليست في (م) و(ص)، وجاء في (ق): فحدث رجل ابن عمر بهذا الحديث.
(٢) اختلف في ضبطه، فروي: بصُر وسمع، وبصر وسمع، وبصر وسمْع، على أنهما اسمان، قاله ابن الأثير في "النهاية".
(٣) في (ظ ٤): لا (دون واو) .
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٥٦٤) عن معمر، عن أيوب، به، وفيه زيادة: "فمن زاد واستزاد فقد أربى".
وأخرجه بنحوه مختصرًا عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٥٦٣) عن عبد الله بن عمر، ومسلم (١٥٨٤) (٧٦)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/١٥٧ من طريق ليث بن سعد، وأخرجه الطحاوي بنحوه مختصرًا في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠١)، من طريق ابن أبي رواد، والطبراني مختصرًا في "الأوسط" (٣٥٥) من طريق إسماعيل بن أمية، والطبراني أيضًا مختصرًا في "الأوسط" (١٦٧٨) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري، وأخرجه =