أُخْبِرَ (١) أَبُو سَعِيدٍ بِجِنَازَةٍ، فَعَادَ (٢) تَخَلَّفَ حَتَّى إِذَا (٣) أَخَذَ النَّاسُ مَجَالِسَهُمْ، جَاءَ (٤) فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ تَشَذَّبُوا عَنْهُ (٥)، فَقَامَ بَعْضُهُمْ لِيَجْلِسَ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: لَا إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ خَيْرَ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا، ثُمَّ تَنَحَّى وَجَلَسَ (٦) فِي مَجْلِسٍ وَاسِعٍ " (٧)
١١١٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
(١) في هامش (ظ ٤): أوذن (نسخة) . قلنا: وهو لفظ البخاري في "الأدب المفرد"، والحاكم والقضاعي.
(٢) ضبب فوقها في (س)، وجاء بدلها عند البخاري وعبد بن حميد والقضاعي: فكأنه.
(٣) لفظ "إذا" لم يرد في (ظ ٤) .
(٤) في (ظ ٤) و(ق) و(م): ثم جاء.
(٥) لفظ "عنه" ليس في (ظ ٤) .
(٦) في (ظ ٤): فجلس.
(٧) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي الموالى فمن رجال البخاري، وهو ثقة، وثقه ابن معين وأبو داود والترمذي والنسائي، وقال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٦) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. =