١١٠٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، أَنَّ مُحَمَّدًا، حَدَّثَ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ، حَدَّثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُمْ " نُهُوا عَنِ الصَّرْفِ "، وَرَفَعَهُ (١) رَجُلَانِ مِنْهُمْ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ (٢)
= وسيأتي بالأرقام (١١١٧٨) و(١١١٨٧) و(١١٨٤٦) و(١١٨٦٤) .
وله شاهد من حديث سهل بن سعْد، سيرد ٥/٣٣١.
قال السندي: قوله: "تمارى رجلان"، أي: تجادلا واختصما واختلفا.
قوله: "هو مسجدي": وهذا نص صريح في الباب، ولا وجه للاختلاف بعده، والله تعالى أعلم.
(١) في (ظ ٤): رفعه (دون واو)، وأشير في (س) و(ص) إلى الواو على أنها نسخة.
(٢) حديث صحيح، محمد بن جعفر سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط، ولم يجود إسناده، فأسقط منه مطرًا الوراق بين سعيد ومحمد بن سيرين، وسيأتي متصلا من رواية عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في الحديث التالي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وكان عالمًا به.
وقد وهم الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٦/٣٤٤ فذكر مطرًا في رواية محمد بن جعفر، وذكر الرواية على الصواب دون ذكر مطر في مسند جابر ٢/١١.
وسيأتي بالأرقام (١١٠٤٨) و(١١٠٤٩) و(١١٤٤٧) و(١١٤٧٩)، وانظر (١١٠٠٦)، وسيأتي من حديث جابر بهذا الإسناد ٣/٢٩٧، وسلف في مسند أبي هريرة برقم (٩٦٣٨) .
قال السندي: قوله: نهوا عن الصرف، أي: مع الزيادة عند الاتحاد، أو مع النسيئة.