رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ " (١)
١٠٣٢٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَيَزِيدُ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ " (٢)
١٠٣٢٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ
= للروايات السالفة للحديث وللمصادر التي خرجته.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلية، وابن جعفر: اسمه محمد الملقب بغُنْدَر، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البخاري (٧٧٢)، ومسلم (٣٩٦) (٤٣)، والبيهقي ٢/٦١ من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلية وحده، عن ابن جريج، بهذا الإسناد- وزادوا في رواياتهم: فقال له رجل: إن لم أزد على أم القرآن؟ فقال: إنْ زدتَ عليها فهو خير، وإن انتهيت إليها أجزأتْ عنك. واللفظ لمسلم.
وأما رواية محمد بن جعفر، فقد سلفت عند المصنف برقم (٨٥٨٤)، وانظر (٧٥٠٣) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٥٤-٢٥٥، ومسلم (١٥١٩) (١٦) و(١٧)، وابن ماجه (٢١٧٨)، والنسائي ٧/٢٥٧، وأبو يعلى (٦٠٧٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩، والبيهقي ٥/٣٤٨ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
وانظر (٧٨٢٥) .