عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (١)
١٠٢٤٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، الْمَعْنَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " قُرَيْشٌ، وَالْأَنْصَارُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ، وَجُهَيْنَةُ مَوَالِي اللهِ وَرَسُولِهِ، لَا مَوْلَى لَهُمْ غَيْرَهُ "، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ (٢)
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر (٩٧٦٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وللمصنف فيه هنا ثلاثة شيوخ: وكيع، وعبد الرحمن: وهو ابن مهدي، وأبو نعيم: ومو الفضل بن دكين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه المصنف في "الفضائل" (١٤٦٥) عن عبد الرحمن بن مهدي، و(١٤٦٧) عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وإخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٢ و١٩٦-١٩٧ عن وكيع وحده، به.
وأخرجه البخاري (٣٥٠٤) و(٣٥١٢)، ومن طريقه البغوي (٣٨٥٣)، وأبو عوانة في المناقب كما في"إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٠٥ من طريق أبي نعيم وحده، به.
وأخرجه الدارمي (٢٥٢٢)، ومسلم (٢٥٢٠) (١٨٩)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥ / ورقة ٢٠٥ من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به.
وانظر (٧٩٠٤) .