بَعْدَ الْعَصْرِ - يَعْنِي كَاذِبًا -، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا، فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ " (١)
١٠٢٢٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي حَازِمٍ (٢)، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ " (٣)
١٠٢٢٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ،
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (٣٤٧٤)، والترمذي (١٥٩٥)، وأبو عوانة ١/٤١، وابن منده في "الإيمان" (٦٢٢)، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٧٠، وفي "الأسماء والصفات" ص٢٢٢-٢٢٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد- واقتصر الترمذي على قصة الرجل يبابع الإمام، وقال: حسن صحيح. وانظر (٧٤٤٢) .
(٢) تحرف في (م) إلى: أبي صالح.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (١٠٧)، وأبو عوانة ١/٤٠، والبيهقي ٨/١٦١، والبغوي (٣٥٩١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (١٢٢)، ومسلم (١٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٣٨)، وأبو يعلى (٦١٩٧) و(٦٢١٢)، وأبوعوانة ١/٤٠، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٤٨٩) من طرق عن سليمان الأعمش، به.
وانطر ما سلف من طريق عجلان عن أبي هريرة برقم (٩٥٩٤) .