تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اللهَ، وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَى اللهَ " (١)

١٠٠٩٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ " (٢)

١٠٠٩١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي رَزِينٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ، كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ: قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (٣)

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن وكيع وأبي معاوية برقم (٧٤٣٤) .

(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.

وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٨٨، وابن ماجه (١٩٦٩)، والطبري في "التفسير" ٥/٣١٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٤)، وابن حبان (٤٢٠٧) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٣٦) .

(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي صالح- وهو ذكوان السمان-، وأما متابعه أبو رزين- وهو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (٧٤٣٩) .

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ١٦ · الصفحة ١٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ١٦ · ص ١٠٧