الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (١)
٩١٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تُكَلِّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " (٢)
٩١٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٣)، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري، وأبو رافع: هو نُفَيع الصائغ.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٥-٨٦، والدارمي (٧٦١)، والبخاري (٢٩١)، وأبن ماجه (٦١٠)، وابن الجارود (٩٢)، والطحاوي ١/٥٦، وأبو عوانة ١/٢٨٨، والبيهقي ١/١٦٣، والبغوي (٢٤١) و(٢٤٢) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وانظر (٧١٩٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (٥٢٦٩)، وأبو داود (٢٢٠٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٣٢)، وابن منده في "الإيمان" (٣٤٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٨٢ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٧٠) .
(٣) في (ظ٣) ونسخة على هامش (عس) و(س): شيبان، وكتب فوقه في (ظ٣): سفيان خ، يعني في نسخة، وفي (عس): سفيان، وضُبب عليه، وقد سلف الحديث برقم (٧٨٧٥) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، من غير خلاف في النسخ، وهو كذلك في "أطراف المسند" ٧/٣١٤.