عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ، وَلَا مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ "، (١)
٩٥٧٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ (٢)
٩٥٨٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ " قَالَ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عراك: هو ابن مالك الغفاري.
وأخرجه المزي في ترجمة خثيم من "التهذيب" ٨/٢٣٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (١٤٦٤)، والنسائي ٥/٣٥، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (٧٢٩٥) .
(٢) حديث صحيح، سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٧٧٥٧) .
أسامة: هو ابن زيد الليثي، وهو حسن الحديث.
وأخرجه أبو يعلى (٦٥٦٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٢٥١)، والدارقطني ٢/١٢٧، والبيهقي ٤/١١٧ من طرق عن أسامة بن زيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (٦٥٦٣) من طريق عقبة بن خالد، وأبي أسامة حماد بن أسامة، والدارقطني ٢/١٢٧ من طريق أبي أسامة، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق جعفربن عون، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث من طريق وكيع عن أسامة برقم (١٠١٨٧)، وانظر (٧٢٩٥) .