٩٢٥٤ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عز وجل، قَالَ: " مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَطْيَبَ " (١)
٩٢٥٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (٢)
= أشد معاهدة من الركعتين قبل الفجر. وهو عند البخاري (١١٦٩)، ومسلم (٧٢٤) (٩٤) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأغر: هو -فيما يغلب على ظننا- أبو مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٠٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٨٦٥٠) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري.
وأخرجه الطيالسي (٢٥٣١)، والبخاري (٣٤١٦) و(٤٦٣١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠١٢)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٦، وابن حبان (٦٢٣٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. جاء الحديث في رواية الطحاوي مرفوعًا إلى الله عز وجل، وسيأتي كذلك عند تخريج الحديث رقم (١٠٠٤٣) .