تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٩٩٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ (١) عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي رَافِعٍ يَعْنِي الصَّائِغَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: " لِلْمُؤْمِنِ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا (٢) مِنْ فَوْقِ ثِيَابِهِمَا " (٣)

٨٩٩٧ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَفَقَئُوا عَيْنَهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ، وَلَا قِصَاصَ " (٤)

(١) قوله: "علي بن" سقط من (م) .

(٢) المثبت من (ظ٣) و(عس) و(ك) ونسخة على هامش (س)، وفي (م) وبقية النسخ: ساقيهما.

(٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، علي بن عبد الله -وهو ابن المديني- من رجال البخاري، وخلاس بن عمرو من رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونًا بغيره، وباقي رجال الإسناد من رجالهما، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.

وأخرجه أبو يعلى (٦٤٣٧) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.

وانظر ما سلف برقم (٧١٥٢) .

(٤) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي ابن المديني، فمن رجال البخاري.

وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٣٩) من طريق علي ابن=

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ١٤ · ص ٥٤٥