= ثم قال البيهقي بإثر ذلك: ورواه يحيى بن العلاء الرازي كما روياه، ويحيى بن العلاء متروك.

قلنا: وصحح حديث أبي هريرة هذا الِإمام مسلم في "صحيحه" ص ٣٠٤ دون أن يخرجه، وصححه أيضًا الطبري في "تفسيره" ٩/١٦٦، وابن حجر في "الفتح" ٢/٢٤٢.

وانظر "تهذيب السنن" للحافظ المنذري ١/٣١٣.

وأخرجه البخاري تعليقًا في "القراءة خلف الِإمام" (٢٦٦) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن مصعب بن محمد والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم، ثلاثتهم عن أبي صالح، به - دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا".

وكاتب الليث سيىء الحفظ.

وأخرجه أيضًا (٢٦٧) من طريق بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

وأخرج الدارقطني ١/٣٣١ من طريق محمد بن يونس الكديمي، عن عمرو بن عاصم الكلابي، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا قال الِإمام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فأنصتوا". ومحمد بن يونس ضعيف.

وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (٧١٤٤)، وانظر بحثنا في القراءة خلف الِإمام عند الحديث السالف برقم (٧٢٧٠) .

وقوله: "وإذا قال: (ولا الضالين) فقولوا: آمين" سلف من طريق ابن المسيب وأبي سلمة بسند صحيح برقم (٧١٨٧) .

وفي باب الِإنصات عند قراءة الإِمام حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم (٤٠٤) (٦٣)، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى في مسند أبي موسى الأشعري ٤/٤١٥.